最近拜读了朱光潜的《谈美》这篇经典之作。书中“无所为而为”这个醒目的字眼一直在我眼前跳动，引起我的沉思。朱先生在《谈美》一书《开场话》中说：“我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神，把自己所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”作为一名教师，肩上背负着太阳下最光辉的事业。古往今来，教师一直被公认为一项令人尊崇、令己骄傲的伟大事业。而伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。
一、我认为，教师是要怀有一种“无所为而为”的态度，不刻意地追求，关键是心中有“为”。两千多年前的孔子，生活在社会、政治大动乱的年代，但他热心政治活动。周游列国14年，大家对他敬而远之，尊敬他却不重用他。虽然他的一切努力都是枉费，可是他矢志不移，明知道不会成功，仍继续努力。千年之前孔子都能将毕生精力贡献给教育事业，千年之后工作在教育一线的我们为何就不能有一点点“无所为而为”的行动呢？
当今的教育现状，一旦带上应试的帽子，就成了功利性的行为。学生是考试的机器，而分数则变成教育的产品，显然这是急功近利。我们沙校长曾说：教育要回归本真，教育的起步阶段，不是培养“技术人才”，而是启蒙。即培养有爱心，有尊严感，关怀社会，有独立思想能力的人。教育的本质是关注人身心的全面发展和可持续发展。
而在我们的课堂上，经常会听到老师们在强调某个知识点，声嘶力竭地讲述：这是考试的重点，一定要读熟会写，否则……学生们在一次次强行被迫之下，短时间高效率地吸收这些所谓的知识重点。一个个优异的分数成为教师有所为的最大收获。可学生却成了无所为的空壳。考试过后，那些曾经滚瓜烂熟的知识似一阵风吹过，不留下任何痕迹。
教育的“无所为”应摒弃一切急功近利的，催熟的“化学药剂”洒在学生身上。卢梭在《爱弥尔》中说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”我们的教育应是不露痕迹的，让孩子在不知不觉中获取真知，学会做人。
那教育的“而为”是为什么？当然是以人为本。教育者应将每个学生视为拥有不同愿望和需要的个体，尊重并合理地引导每一个人的个性和差异性。以开发潜能来发展个性，让每个学生成为最好的自己。这正是“为了学生的一切，为了一切的学生”的最好诠释。
朱光潜认为“人的实用的活动全是有所为而为的，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。”所以在有所为而为的教育活动中，学生就成了学习需要的奴隶；在无所为而为的教育活动中，学生却是自己发展个性的主动者。我们的教学也是如此，是把课堂仅仅作实用的工作，还是进而变成艺术美感的工作？是仅仅在考试题目的训练上做文章，还是把学生引入审美知识能力的至高境界？当然这不可太绝对化，实用的、科学的、美感的态度都应该有，要全面实施，这样才能达到真善美，但一味地讲究实用化，就达不到语文教学的真正目的。
二、我也认为，教师应艺术地看待自己的做学问与做事业，就是说把自己从事的工作当成艺术世界，去玩味去求索。这就把平常生活上升到了艺术美学的境界，由此再用艺术的心理从事愉悦的工作。
我们教师要心中有美，心中有爱。把教育事业成为一种美的艺术来塑造自己的人生。从审美的角度去对待每一位学生个体。虽然每个生命的个体各有差异，但只有跳出考试成绩的外围，把孩子放在平等的地位上，然后慢慢地欣赏。面对他们的过错，用情感来打开心灵之大门，使其心情愉悦，快乐成长，享受生活之美！
大文豪高尔基说：“照天性来说，人都是艺术家，他无论在什么地方，都希望把美带进他的生活中去。” 在教育活动中，要力求一切教学目的都是为让学生去追求美、创造美。因为人的审美追求是对生命的追求，审美创造是对生命的创造，审美热爱是对生命的热爱。一个对生活失去信念的人，厌恶生活的人，是不会去热爱美、追求美，更不会去创造美的。
“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”面对忙碌紧张，面对纷繁与喧嚣，我们的教育应安安静静，平平缓缓地慢慢欣赏。因为真正的教育，必定是繁重而漫长的‘慢教育’。无功利、弃名禄才是至高的美在无所为而为的玩索。