校园文化是学校内部形成的特定的文化环境与精神氛围，包括校容校貌、校风校纪、道德规范、思维模式、行为准则、心理趋向、人际关系及价值观等。校园文化建设的水准是衡量一所学校办学质量的显著标志。如何加强校园精神文化建设，陶行知这位中国当代伟大人民教育家有着独特的见解，他的教育思想、办学理念、文化建设的创举等对我国素质教育的开展有着极其重要的指导价值。运用陶研文化来丰盈学校的文化建设不但具有划时代的现实意义，而且是学校文化建设中宝贵的教育资源。
一、注重精神文化建设，让精神引领发展。
陶行知在强化教师精神文化建设中，十分重视加强师德建设，强化学校的精神建设是学校工作的第一要务。他还认为学校之间最本质的区别不是校舍等硬件设施，也不是偏狭眼光下的教育质量，而是它生生不息的学校精神。正如“兼容并包，思想自由”让北大成为了北大，“厚德载物，自强不息”让清华成就了清华。学校精神文化成为学校文化的核心，其理想状态是最大限度地调动全体师生员工的积极性和创造性，形成积极向上、公正民主、崇尚一流的学校精神文化氛围。
胡总书记在“十七大”报告中，就创建和谐教育提出了明确的要求：要实现教育现代化，首先要实现教育思想的现代化。当前要学习的教育思想，就是要学习陶行知先生“为一大事来，做一大事去”的崇高理想；学习陶行知先生“捧着一颗心来，不带半草去”的献身教育的精神；学习陶行知先生的“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的育人目标和治学做人标准；学习陶行知先生改革创新的精神；学习陶行知先生“以教人者教已”的言传身教思想；学习陶行知先生“爱满天下”的情怀。
从某种意义上说，学陶师陶最重要的是精神引领，最实在的是做中学，学中做，最可贵的是内化为师生的自觉行为。在陶研文化建设方面，许多学校取得许多宝贵的经验。如：南京五里行知小学开展师德教育活动中，提出了“五一个”：即每一个老师都要信任；每一个学生都要关爱；每一位家长都要善待；每一项工作都要尽力；每一天时光都要珍惜。让教师“立大志，做小事”、“立大志，做实事”、“立大志，做新事”，在为师、为事业的理念上引导教师老老实实做人，踏踏实实做事。江阴华士等学校通过学陶师陶让教师进行了师德演讲，讲为师的光荣，讲与学生的真情相处，讲和学生共同成长的体会。姜堰市二附中出刊的《师魂》。姜堰市行知实小的《光彩人生》，讴歌了一大批以陶为师，忠诚党的教育事业的先进教师，让人们从诸多典型事迹中看到了教师的崇高精神境界。正是这种精神文化构筑了学校持续发展的高地，精神引领上成为学校发展的第一生产力。
二、重视环境文化建设，让环境处处育人。
在陶研文化中，陶行知十分重视环境的功能。他指出优美的自然环境具有陶冶学生、熏陶学生行为、启发学生美化想象的作用。通过绿化、净化、园林化、知训化让校园的一草一物，每堵墙壁、每个角落都变成教育的园地，如许多学校在走廊上悬挂陶行知的照片，在橱窗里布置陶行知的名言警句，在校园内开辟师陶园。像杨瑞清校长培育的“德育树”、“德育之果”无不成功地彰显了环境育人的功能。这样，让师生成长于以学陶师陶为特点的校园环境文化氛围之中，潜移默化引领着学生成长。
其次，开展各种动态的陶研文化活动，在活动中锻炼人、培养人，例如，姜堰市行知实验小学长期进行的“学陶师陶”交流活动，开办校园“小陶子广播站”，成立校园 “小陶子”文学社，举办“师陶杯”书画赛、“小陶子”艺术节等。又如，陶老先生在几十年前就提出了“外语是‘四把文化锁钥’中的一把”，要求学生不但要学好国文，还要学习外国语，为此，学校在画廊里图文并茂地展示陶行知等名人与孩子们一起学英语的情景，为学生学好英语营造了一种积极的氛围。这样通过优化人际环境、净化心理环境，使健康向上的校园文化成为学生茁壮成长的催化剂。
再次，通过制度文化的落实，加强学校的文化建设，引导学生牢记《小学生守则》，严格遵守《小学生日常常规》促使学生的行为由被动变主动，由他律转自律，最终内化为学生良好的素养。
三、突出艺术文化建设，让艺术张扬个性。
陶行知指出：“创造艺术之环境。我们要整个的环境所表示出的精神，使形式与内容一致起来。”艺术教育作为素质教育的一个重要组成部分，已经越来越引起了人们重视，即便在一些应试教育仍然占主流的学校，艺术教育也逐渐被重视。在谈及音乐教学时，陶行知先生说：“唱歌是最能启发人的心灵，也是最厉害的迷魂汤。”
就从本人所在的学校为例，三年前，一名热衷于音乐的老师组建了一个小提琴班，如今已经红了姜堰半边天，曾获得泰州市“蒲公英金奖”，有数名学生已通过国家小提琴八级考试。这个班的文化成绩绝不比提琴逊色，他们用光环证明了音乐的魅力，全校师生、家长无不被之感染。在小提琴班的影响下，今年国庆前夕，一位精通二胡的江苏省音乐家王增东先生到校考察，发现了同学们如饥似渴的求艺心，在学校的倡导下与学生家长一拍即合，二胡班在短短一星期内便组建起来。这位先生送给学生的第一句话便是陶老先生说过的“知之则知之，不知则不知。”要求学生首先要有科学的精神。从此，每天的中午、晚上学校里便会响起“悠扬”的琴声，起初的学习是枯燥的，尽管是杂乱无章的噪音，但在每位老师、每名学生、每个家长的心中已经播下了艺术的种子。小提琴声和二胡声交杂在一起，居然感受到了一种别样的和谐。
再如，学校要办美术兴趣小组的消息一公布，报名的学生竟突破原本拟定的人数，是什么原因引起了家长、学生对艺术教育的极大关注？正如陶行知所说：“自然美术固可贵，人生美术更可贵，自然化的人生美术尤其可贵。”随着教育现代化的实现，教育与国际接轨，与未来价值观的趋同，学生综合素质水平标准的提高，国民意识已经发生了根本的转变。作为教育本身，更应该高瞻远瞩，艺术文化建设应该成为学校教育举足轻重的组成部分。可以这样说，倘若现在的学校、学生仍然对音、体、美等学科不重视，那么这必定是一所误人子弟的学校，学生也必然成为未来不完整的人，甚至是新一代的“艺盲”。
艺术教育是张扬个性的教育，是挖掘综合潜能的教育，是和谐的创新的教育。仅以2007年高考状元为例，浙江文科高考状元是小提琴伴随读完高中，江苏理科状元每天都高不开体育竞技场，河南省理科状元绘画成就了完美的学业。这一切都有力地说明了艺术文化建设作用，不但能够促进非智力因素的发展，而且能大大提高智力水平。未来人素质水平的参差，艺术文化的差异将是一个主要方面，因此，加强对学生艺术文化的教育是学校文化建设的奠基工程，必须以高度的责任感和紧迫感来做好这项工作。
四、强调书香文化建设，让书香熏陶学子。
《墨辩》提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。一般学校里所注重的知识是闻知，即由书本传达的，陶行知先生却认为“尽信书不如无书”，他提倡“用活书，活用书，用书活”，“活”字好写，却难运用。在课外阅读分量愈来愈重的今天，我们应努力向“活”的方向引导，营造浓郁的书香文化氛围。
在加强书香文化建设中，首先应注重对象的普及性。推广的对象主要包括学生、教师、家长，社区文化建设也是不容忽视的。对于学生，首先让其明白“学生”二字的意义， “学”：是要自己去学，不是坐而受教。“生”：是生活、生存。应试教育的思想在一些家长的心中已经根深蒂固，我们应尝试用各种方法慢慢改变他们的观点。如，学校组织课本剧比赛或表演，邀请家长来观看，当看到孩子们能自导自演，将文中的人物演译得那么生动、活灵活现时，不得不感到仅停留于写对字，会背课文是多么的浅显。对于教师，主要考验渗透的能力，从课堂教学竞赛到演讲比赛，再到课后评课，包含了对新课程、新理念、新方法的理解与运用。家长的参与还有其他途径，如，“争创书香十有达标家庭”的活动中，让学生和家长共同对照标准努力向“十有书香家庭”靠拢。
其次争取形式的多样化。学校尽可能以各种形式体现读书效果，以激发学生的读书兴趣。鼓励学生自主组织读书交流会、辩论赛，谈古论今从这里开始，做到有依有据，有疑必问，有理必驳。“先生不在学如在”乃是真正的学习。要求学生活学“闻知”，“行是知之始”这句话时刻提醒着我们不要忽视亲知，对于一些自然科学现象，教师应巧妙地引导学生通过观察、实验去真切体会，而不应用现成理论、概念填充学生脑中的空白。尤其是农村的小学生生活圈不大，他们眼中的世界可能就是眼前方圆数十里的这块土地，殊不知比之先进、较之落后的比比皆是，所以对于一些书中人物的思想行为，表现为不能理解。学校应创造条件，开展多形式的博闻采集，或借助各种电化手段让学生在学校里、家里感受世界，以补充、拓展学生的见闻，有时还可以结合活动，渗透读书内容，营造读书氛围，如在迎奥运、感受“十七大”之际，进行知识竞答、故事大王评比等。
第三，力求知识的生活化。 “生活即教育”的理论让教师在每节课上都体现“学以致用”的根本。读完每篇文章，学完每个公式，会说每句英语，都要思考：能在什么场合用？怎么用？例如了解一些安全卫生知识后，学生自动当起家庭、社区宣传员，校园文化在鲜活的活动中呈现出勃勃生机。
五、开展文化实践活动，让实践活化知识。
陶行知十分重视实践教育，他主张“教学做合一，谋求手脑相长，以增进自主之能力，获得事物之真知及了解劳动者之甘苦。”陶先生曾向全国县立师范学校建议：“不会种菜，不算学生。”“不会煮饭，不得毕业。”面对现在的学校教育，书面知识是加强有加，而实践能力、操作能力则比较淡化。提高实践能力已成为当前素质教育发展中必须强化的一个问题。
爱迪生也曾说过“天才是劳动而有恒心。”是指劳动含有劳力与劳心两方面。而在现今知识第一的社会中，人们不经意间就忽视了“劳动”二字，甚至有轻视之的趋势。有多少土生土长的学生连麦子与稻子都不能区别？有多少学生完全能够自理生活，或有处理的能力都在轻视实践中失去能力？正如陶行知先生所说“四体不勤，五谷不分，孰为夫子。”针对这一普遍存在的现象，许多学校每年农忙季节都会巧妙地给学生体验劳动的机会，说它巧妙是因为老师们都在设法将劳动与学科知识融合起来。例如，综合实践课研究“机械化的优势”，“逼”着同学们走到田间感受人力与机械的差别；作文中涉及到场面描写或与“春种秋收”有关的题材时，又是一个省去摄像机的现场展现；将数学中的统计课堂转移到田间，还有哪个学生会不明白数学问题就是生活问题？……
在文化实践中，有许多丰富的资源，只要认真开发，学生将受益匪浅，终身难忘。如，许多学校长期将排练课本剧作为语言综合实践活动的内容来安排，的确是一种有战略眼光的语文教学。又如，办语文手抄报，开展各种形式的语言综合实践活动，将作文教学的主阵地转移到实践活动中，让学生在实践中积累语言，丰富感受，在实践中手脑相长，再也无需让教师们讨论“作文教学到底以内容为中心，还是以思想感情为重点？”的问题。文化实践活动沟通并发展了课堂学习与应用实践之间的联系，实践出真知，“实践培育了真善美的大活人”。
