人们常说：“艺术来源于生活”，作为一名幼儿教师，我想说：“教育源于生活”。可是，当今社会的幼儿教育却常有脱离生活、脱离社会的现象。陶行知 —— 伟大的人民教育家，他定义生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从这一思想出发，陶先生提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三位一体的教学方式，对幼儿来说，最适合不过了。这也是我园开展活动的理论基础。
一、生活教育理论的内容
（一）生活即教育
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。第一，“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。第二，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。“生活即教育”是供给人们需要的教育，不是作假的教育。人们需要什么，我们就教什么。所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。陶行知坚决反对没有生活作为中心的死教育、死学校、死书本。
（二）社会即学校
陶行知说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦是教育之场所。因此，我们可以说‘社会即学校”。陶行知主张扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。他指出:“社会即学校”，是因为在“学校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离的现象。
（三） 教学做合一
“教学做合一”是生活教育理论的教学论。用陶行知的话说， “教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用工，教固不成为教，学也不成为学”。一个活动，对事说是做，对己说是学，对人说是教。他用游水为例，指出游水这件事，是要在水里做的，便须在水里学，在水里教。意思是说:事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法。在陶行知看来，一切生活的教学做都要如此，这既是生活法，也是教育法。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。
二、当前幼儿教育存在的问题
（一）教育与生活和社会分离。“生活即教育，社会即学校”提倡教育要与社会和生活密切联系。但，结合当今的幼儿教育，不难发现教育其实是严重脱离生活和社会实际的。大多数的幼儿园都本着安全第一的原则，能不出幼儿园就不出，能在室内开展的活动绝不在室外，因此，孩子被困在了教室那一方小小的天地。活动中，生活化的事物被视频与图片取代，他们无法真正接触与操作，整天就是老师的说教，更不谈走近社会。我们要呼吁，让教育从教室里走出来把！让孩子融入生活、走进社会吧！
（二）教、学、做分离，主次颠倒。现如今提倡孩子是学习的主体，但是能真正做到的又有几个？当今的教育教学活动中，有很多老师以教师为中心，唱独角戏，孩子犹如机器，教师说什么，孩子就记什么，孩子并没有体验到学习的快乐，教师也没有感觉到教的幸福。我想说：“教师的“教”永远替代不了学生“学”。教师教学的目的是为了学生的学习，因此，我们要“教学做合一”，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。
三、徜徉在生活教育下
认识到以上问题，我们认真学习陶先生的“生活教育理论”，并以幼儿为主体，让幼儿在生活教育下徜徉。
（一）“泥巴”，孩子生活中的乐趣。
《纲要》强调，教育内容的选择要贴近幼儿的生活，选择幼儿感兴趣的事物。“泥巴”，生活中到处可见，可是美工角黑乎乎的“小泥船”却引起了孩子们的兴趣。孩子们你一言，我一语的讨论开了，“这是田里的泥土做的吗？”“这个跟我们玩的超轻粘土好像不一样。” “妍妍，你的爷爷是用什么泥做的？怎么做的？”
孩子们的讨论意味着孩子有着“玩泥巴”的渴望，他们渴望知道什么样的土才能捏出实物来？于是，我园教师带着孩子采采泥，活活泥，捏捏泥，让孩子在亲身体验中感知，在生活中获得知识经验，在生活中接受教育。这不正式陶行知先生所提倡的“生活即教育”吗？
（二）走近社会，争做小小文明人
幼儿园是个小小的教育环境，孩子在里面学习的东西太少。反之，社会是个大大的教育环境，它所包括的教育内容、教育材料等都是有价值的活动。孩子也是社会的一份子，为了使孩子了解周围的社会生活，我们与孩子走进社会，争做社会小小文明人。
例如，超市购物孩子虽经常去，但是大多是家长挑选、比价，孩子只需选择自己喜爱的，根本不需要去考虑自己能否购买。为了丰富幼儿的购物经验，我们带领大四班幼儿开展了超市购物社会实践活动。活动前，我们与孩子进行了谈话活动：超市购物需要准备什么？购物过程中需要注意什么？如何挑选自己想要购买的物品？选定物品结账时又该如何？孩子们在商量讨论中知道了购物前需准备购物袋、钱；在购物的过程中要注意观察物品下面的价格标码，是否在自己的购物范围内；在挑选自己想要购买的物品时知道相类似的进行比较；结账时要知道是否需要找零，结账后要礼貌说声谢谢等。活动中，孩子们特别的兴奋，他们细致的挑选、认真的比较，真的就是个认真购物的小大人。在活动后的交流中，我了解到孩子们喜爱这样的活动形式。这不就是陶行知先生“社会即学校”的体现？
再如，参观邮局。现在的社会，大多用电子通讯传播信息，孩子们对于信件邮寄比较陌生。一次活动课中孩子们谈论到了“寄信”这一话题，可是孩子们对于寄信的流程还不熟悉，于是，我们带着中班全体幼儿参观了邮局。孩子们在邮局叔叔、阿姨的引导下参观了邮局的邮车，知道了邮局的标志；在邮递员的讲解下，孩子们知道一封完整的信件需要信封、邮票、地址、邮政编码。
（三）“泥巴”中做，“泥巴”中学，“泥巴”中教
“教学做合一”，让我们明了老师需在“泥巴”中教才能讲透，孩子的需在“泥巴”中做才能学透。
同样以“泥巴”活动为例，为了弄清泥巴如何塑造物品的问题，我们开展了以下活动：
1.采泥前的讨论（商讨去采泥前我们需要做哪些准备工作？）
2.和泥土的亲密接触
在老师的试验下，孩子们了解到黏土才能捏出好的物品造型，于是，我们来到了黏土坡进行采泥活动。
3.搬运泥土，加油干！
采泥活动结束后，孩子们开心极了，他们不仅知道了泥土许多的秘密（硬硬的、黑黑的、遇水软软的……），还掌握了挖泥土的方法、技巧，更懂得了分工合作的重要性。孩子们在做中学，教师在做中教，教学相长。
4.我们是小小造型师
“采泥结束啦”， 孩子们欢呼雀跃，因为他们终于可以大显身手，当一位小小造型师了。为了进一步落实贯彻陶行知先生“教学做合一”的思想，我们将才回来的黏土投放在幼儿园的泥巴区。一下子孩子们忙开了：有人捏大树；有人造小船；有人捏蜗牛；有人造楼房……孩子们忙碌着，快乐着，这样的学习是幸福的，这样的教育也是幸福的。
需要在泥巴中做的事情，教师在泥巴中教，幼儿在泥巴中学，“教学做合一”大概就是如此。
陶先生的生活教育理论不仅对当时的教育有深远影响，对当下的教育教学同样有借鉴意义。教育当以生活为核心，以社会为素材，以“教学做”为方法，唯有如此，才能把握陶先生生活教育思想的真谛。