苏教版高中语文必修四教材中所选用的《一滴眼泪换一滴水》，节选自雨果长篇小说《巴黎圣母院》第六卷第四章，课题沿用了陈敬容译本的章节标题。笔者觉得这个译法颇不合适。其理由如下：
首先，这种译法颠倒了主客体关系。
相貌的丑陋使伽西莫多成了人们凌辱、鄙弃的对象，当他在烈日下遭受酷刑时，人们对他仍极尽谩骂、羞辱之能事；长期的蒙羞受辱也使得伽西莫多的心冷酷起来，他也用人们对他的凶恶的态度来憎恨别人，以至于当前一天晚上遭他劫持的爱斯美拉达走上了刑台时，伽西莫多坚定地认为她是来报复他的，愤怒而轻视地想把刑台打个粉碎。至此，雨果将伽西莫多人性的被蒙蔽渲染到了极致，为下文人性的复苏蓄足了势。
当爱斯美拉达以德报怨“迅速地走上了刑台”，“从胸前取出一只葫芦，温柔地举到”他干裂的嘴边时，美丽与善良如一道天国的光辉瞬时照亮了他混沌的心灵，唤醒了他长期被压抑的人性，融化了他那颗日渐冰冷的心。这个从未受过人间温暖的畸形儿第一次流下了感激与忏悔的眼泪。
从上述情节来看，爱斯美拉达的一滴水是伽西莫多一滴眼泪的前提，如果译为“一滴眼泪‘换’一滴水”则颠倒了主体与客体的关系。
其次，这种译法不能体现出原文的艺术力量。
雨果说：“取一个形体上丑怪的最可厌、最可怕、最彻底的人物，把它安置在最突出的地位上，在社会组织的最底层、最被人轻蔑的一级上，然后给他一颗灵魂，并且在这灵魂中赋予最纯净的一种感情，这种高尚的感情根据不同情况而炽热化，使这卑下的造物在你面前变换了形状，渺小变成伟大，畸形变成美好。”（《雨果论文学》第104页）渺小、畸形的伽西莫多之所以能人性复归，变得伟大而美好，正是爱斯美拉达这一滴善良的水的感召。也就是说，正是这一滴水，换来了伽西莫多的眼泪。这一滴眼泪标志着伽西莫多从此摆脱了宗教愚昧的束缚，恢复了高尚仁慈的心灵，步入了善良人性的正道。或者说，伽西莫多的眼泪是为这一滴水而流，是对这一滴水的报答。此后，他用最朴素的方式表达了自己对少女的感激和爱，从绞架下救出爱斯美拉达，并最终用正义结束了邪恶的克洛德的生命。可是如果照课题译法，这一滴眼泪就成了换来一滴水的前提和代价，眼泪与水之间就成了买卖双方的契约，爱斯美拉达的以德报怨、真诚善良和伽西莫多的人性的复苏就都荡然无存了，小说的震撼人心的艺术力量在标题中也就无从体现了。
那么，此处究竟该如何翻译呢？目前书市上的译本不下二十种，除了陈敬容的译法外大致还有三种译法：一是管震湖、智莉、陈宗宝、潘丽珍、朱颐等人的译本，这类译本译为“一滴水，一滴泪”。二是孙娟等人的译本，该译本译为“一滴水，由一滴眼泪回报”。三是李玉民、施康强、安少康等人的译本，此类译本则译为“一滴眼泪‘报’一滴水”。根据上文分析，笔者认为李玉民等人的译法比较契合原文的表达。
各种版本的差距如此之大，原因何在？笔者又查阅了法文版和英文版原文。法文版原文如下：une larme pour une gout te d’eau（上海译文出版社2002年9月第1版），英文版原文如下：a tear for a drop of water（人民文学出版社1982年6月第1版）。以英文版为例，由于for一词的多义性，此句的表达颇为复杂，既可以译为“一滴眼泪‘换’一滴水”，也可以译为“一滴水，一滴泪”，又由于“for”的本义是“为了”，也可以译为“一滴眼泪‘报’一滴水”。法文版与英文版类似，pour一词也具有多义性。由此看来，各种译本之间存在差异也就不足为怪了。
翻译工作很不容易，文学作品的翻译要求更高。傅雷说：“任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓的between lines(弦外之音)。”“翻译应像临画一样，所求的不在形似，而在神似。”好的译文要传神达意，要表达出原文中最深刻、最具神韵的东西，是必须对原文作深入的理解和研究的。从这个意义上说，翻译便不仅仅是文字的转换了。