老卡尔·威特，一个19世纪德国乡村牧师，52岁老年得子，在他的儿子小卡尔·威特出生前，与所有平凡人一样普普通通。但当他将原本普普通通的小卡尔·威特培养成天才的时候，他自己以及他的《卡尔·威特的教育》也紧跟着名扬世界。
卡尔·威特的教育很普通，但也很神奇。普通之处，就是老卡尔·威特的一系列教育理念和教育方法都是现代人耳熟能详的，甚至可以从古人的思想当中找到痕迹。神奇之处，就是老卡尔·威特能够将人们想得到的，计划得更完美，能够将人们坚持不了做不到底的做到底。
我们可以从老卡尔·威特那儿借鉴的有很多，包括教育理想，包括帮孩子规划人生，还包括实施人生规划的具体方法。而卡尔·威特的教育理想，是支撑卡尔·威特教育大厦的基石。让我们循着它的指点，回首看看我们的教育是否可圈可点，还是需要及时医治矫正？
“我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挖空自己仅有的一点智慧，在不影响工作的情况下，尽力把他培养成健全活泼的幸福青年。” “在此，我想强调的是，教育的目的应该是尽最大力气去培养完美的人，这是所有父母以及施教者应尽的责任。” “我的教育理想，是要造就身体和精神全面的人才。对于儿子，我非常重视他的智力、品德、身体各方面发展。”
——素质教育，卡尔·威特的教育理想的出发点。
“我认为，孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定着他能否成为一个全面的天才，也决定着他是否能在将来有所成就。” “我不想把儿子培养成学识很高却冷漠无情的人，因为一个人失去感情，就会变成一台冷冰冰的机器，无论他有多大的才华，也仅仅充当机器的一块零件而已。”
“什么是神童呢？不就是温室里的花草吗？我想要的是健康的，全面的，正常的，而不是在某一方面超常的，短暂的神童。如果我有把儿子培养成什么神童的企图，那我不就成为伤害他人，冒犯神灵的人了！”
——健康教育，卡尔·威特的教育理想的原生点。
“我告诉儿子，做一个高尚的人是最大的幸福。高尚的人能够理解别人的思想，能够体会别人的情感，高尚的人能够克制自己，能减轻他人的痛苦，能替他人分忧。” “激发孩子的爱心及对社会的责任心极其重要，家庭应承担这样的艰巨任务。”
——道德教育，卡尔·威特的教育理想的支撑点。
“我从来都不想把儿子培养成所谓的学者。我们应该记住，雅典时代希腊文明的伟大，是自由教育的结果；相反，拜占庭时代希腊文明的贫乏，正是清规戒律的结果。”
——自由教育，卡尔·威特的教育理想的生长点。
“我非常欣赏德来登在一首诗中写的那句话：没有比品尝真理的滋味更为幸福的了，享受到真理的幸福是永生难忘的。我认为，从小就享受到真理滋味的儿子，比任何一个儿童都要幸福。” “我只是想让儿子能够成为一个接近完善的人，只是想让他的一生在充满情趣和幸福之中度过，仅此而已。”
——快乐教育，卡尔·威特的教育理想的落脚点。