老子的《道德经》被誉为“万经之王”，在齐家、治国、修身、正己等方面都有着很重要的指导意义。其中有经文曰：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”它向我们展示了为而不争，大巧若拙，大智若愚，博大宽厚，恬淡自处的为人之道。作为教师，则应以智者的清醒，将“上善若水”的境界更好地扩展与提升，拥有美好的为师之道。
首先，教师应有如水的奉献精神。
世间最善的事物莫过于水。“水善利万物而不争”，它恩泽万物，芸芸众生皆受其滋养，但它无欲无求，“处众人之所恶”，在人们所鄙弃的最低处，坦荡地汇集，默默地奉献。
教师的工作，正和“善利万物” 的水之举措不谋而合。因为教育的本身，赋予了 “奉献”的内涵。教师所付出的，是情感和精力，智慧与心血，在以人为本的理念下，用最质朴的行为演绎着最绚烂、最深刻的爱。身为教师，虽然常常因教学质量而心力交瘁，虽然时时为学生安全而提心吊胆，虽然难免在“体罚”的高压线与顽劣学生的教育之间感到尴尬，虽然备课、上课、批改作业、处理突发事件、撰写各种材料、参加业务培训等工作让人恨不得有分身术，虽然教师的收入只能维持清贫的生活……但教师们——安然。教育的本身就是奉献，就是付出，不该有“采得百花酿成蜜，为谁辛苦为谁忙”的感伤。走进了教育，就注定了要以如水的泰然看教育，以如水的境界投身教育。
第二，教师应有如水的宽容与博爱。
“海纳百川，有容乃大”，是水的胸怀。水宽容，且博爱。它包容万物，荡涤尘埃，洗尽铅华；它滋养万物，给予养分，招徕生机。它不嫌贫爱富、厚此薄彼，总是一视同仁地对待所有的有生命的和没生命的事物。
教师在投身工作时，也应有这样的胸怀。教师工作的目的是尽量让“每一个”学生把自己的潜能发挥到极致，做对社会有用的人。遥想过去：魏书生的人才观里谈到“没有教不好的学生，只有教不好学生的老师”，曾震惊了教育界；近看洋思：爱所有的学生，不管成绩多么差，个性多么不可爱。该校学生入校时生源没有任何的限制，不久后却能达到个个优秀！现在我们在积极地结合本区情况选择性地学洋思经验，我想，洋思人“尊重主体、面向全体”的精髓之一正是我们必须落实到行动中去的。
第三，教师应有如水的恒心。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。其实，水之恒心真是让人叹为观止。“水滴石穿”见证了以柔克刚的经典；“百川归海”表述了持之以恒的决心。
教师，在学习和工作上，都需要这样的恒心。学习上，多看书，看好书，看到好的就作适当的摘录，并写写反思，畅游在知识的殿堂里，其乐融融。正所谓：茶也醉人何必酒，书能香我不须花。如此日积月累，便能积淀出量变到质变的飞跃来，成为博学擅才，为人敬重的老师。在工作上，要看到教育非一朝一夕、一蹴而就的小事。路漫漫其修远兮，惟有慎思、明辨、笃行，遇到挫折不气馁，以百回千转终到海的决心与毅力，才能达到育人的佳境。
第四，教师应有如水的创新精神。
水是最具有创新精神的事物。气、雨、雪、冰雹是它；溪、河、江、海也是它。它变幻莫测、气象万千。高亢时，乱石拍岸，击起千堆雪；静默处，枯腾老树昏鸦，小桥流水人家。它用形态折射出色彩，用声音诉说着思想。
教育的本身，就是极其赋有创造性的。教无定法，学无止尽。教师要结合着时代特点、教材特点、学生个性等因素，灵活地有创造性的设计教学，以变化多姿的状态，承载新课程改革的梦，也承载教师自己的梦。朱永新说：“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。”其实质就是让老师调动潜在的内力，创造性地将教学演绎到精彩处，演绎到极致处。
诚然，水之特性还有很多，而为师之道也非以上寥寥数语所能涵盖。我想，每一位教师都希望更好地体现出自己的价值，那就请追求上善若水更广阔、更深远的境界，既来之，则安之，则爱之、勤习之、深究之、弘扬之，无愧于走上了育人道路。