文化的含义，众说纷纭，辞典里说：文化是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。从这里我们知道文化有着物质的和精神的双重性，这样的定义让人有着更大的想象和发挥的空间，但是却是不可捉摸的。《博弈圣经》里说：“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。”从这里我们知道文化是要慢慢的积淀、慢慢的渗透才能形成。余秋雨教授在《何谓文化》一书中从学理的回答、生命的回答、大地的回答、古典的回答等四个方面对文化的问题加以详细的叙述。并对文化作了如下的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。个人比较倾向于余秋雨教授的定义，我是这样来理解“文化”一词的：文化是通过人们长期的积淀，在一定的群体内形成的一种轻易不可磨灭的意识形态。由此，我对学校文化的定义是：学校文化是在学校内，通过师生长期的共同积淀，形成的一种轻易不可磨灭的意识形态。学校文化建设应该包括两个方面，一是显现的学校物质文化建设，二是隐性的学校精神文化建设。本文就如何进行学校文化建设谈自己的一管之见。
一、物质文化建设让学校到处充满诗情画意
（一）学校建筑文化让秀美流淌
学校物质文化建设是看得见摸得着的东西。既然是学校就得有教室，有办公室，有各种生活与活动场所。这里面无不呈现了文化在里面。从学校的选址开始，就有着无穷的文化韵味在里面。李二和在《舟船的起源》中说：“文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。”因此，自然环境对学校选址来说是非常重要的。静而不僻，依山环水，是作为学校选址的第一标准。学校的地址奠定了学校文化的底蕴。
学校建筑是学校文化的根基，因为一旦学校建好了，可能要保留下来几十年，甚至上百年，她留给后代人的是文化瑰宝？还是永远的痛？这些后人们都会有所评价。学校建筑的风格，是学校物质文化的主旋律。也是决定了所有进入到这个学校里的人，是否能够对她留下深刻印象的关键所在。
厦门大学的“嘉庚风格”校园建筑，颇为值得借鉴，她有如下几个特征：第一、鲜明的地域特色；第二、巧妙的中西文化合璧；第三、强烈的时代特点。学校建筑就是要崇洋而不媚外，创新而不失传承，守土而不忘开拓。英国剑桥大学的建筑风格证明了 “建筑的目的不只是人们脑袋上的屋顶”的观念。而是要像19世纪时事评论员约翰·拉斯金(John Ruskin)的所说的：建筑应该能够“与你的灵魂沟通”。
梁徐小学的主体建筑是三幢楼房分别是求知楼、求真楼、求是楼，一个报告厅和一个食堂。风格是中国现代式。三幢楼房东凸呈半圆弧接走廊，西平接连廊，连廊的上方中间是一个球形蓄水箱，两侧翘起，如大鹏展翅。报告厅呈扇形，位于求是楼的东北角，食堂在学校的最南端。所有房屋都是内刷白色涂料，外刷红漆。就如同在一片绿海之中，行驶着一艘永不沉没的红色巨舟。
（二）学校环境文化建设让诗意横溢
雨果有句名言：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”雨果虽然说的是自然环境，但是，学校的环境同样如此，当我们努力的建设好学校环境文化时，她便对我们如慈母一般，而当我们肆意的践踏学校环境文化时，她便像屠夫一样对待我们。如何让环境文化滋润我们的诗意呢？
1.山川文化点缀学校环境文化，让诗意生根
海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚。梁徐小学是平原地区的农村学校，没有山，我们就在校园内造土山，建假山，名为“紫金山”。“紫金山”山顶上有一棵雪松，虽然不是很大，但它与学校同生，它的枝叶茂盛，在风雨中茁壮成长，它的理想在蓝天。雪松旁有一个百叶窗，气象小组的孩子们每天都要来光顾一下，向全校师生报告一下天气情况。每当出现天体现象时，孩子们就把天文望远镜搬到山上来，探索天际的奥秘。除此而外，当孩子们攀登上“紫金山”时，还能够产生“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的情怀。
河流虽有，但是却不在学校的附近，我们就在校园内挖了一条“玄武湖”，在“湖”里放养些金鱼、鲫鱼和乌龟等，当孩子们在“湖”边一边吟诵着唐•戴叔伦的《兰溪棹歌》：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”一边欣赏着“鲤鱼跳龙门”。
在“湖”里种上睡莲，在莲花盛开的季节，孩子们在湖边一边诵读着“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的诗句，一边欣赏莲花的艳美，一边细细品味：“旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。”的诗句，让流水般的柔情在心底萌生。
诗情画意在山水间诞生。
2.雕塑文化凝聚学校环境文化，让诗意固本
米尔曼说过：“冰冷的大理石使神恢复了生命。”说的就是雕塑的魅力。学校里的雕塑同样要发挥出这样的功能。
一进梁徐小学的大门，首先映入眼帘的是立在科技大道左边的一块淡红色的文化石，高约2米，长约4米，近似的平行四边形，上面用隶书雕刻着“学思求真”四个大字。“学思”，源于孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆。”“求真”，源于陶行知的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这块文化石时刻提醒着师生们要“学思求真”。
学校大门左侧的围墙上嵌着一块功德碑，上面刻着为建设这所学校作出贡献的有功之臣的名字。她时刻提醒着孩子们，人要学会感恩。
广场上建了一座雕像，地基是四层正六边形，成宝塔状，雕像是三个“人”，他们分别代表着“儿童”、“少年”、“青年”，他们张开双臂，在拥抱美好的明天。象征着梁徐小学的孩子们与梁徐幼儿园的小朋友们，以及梁徐中学的学子们，团结拼搏，和谐共建祖国的美好明天。
科技大道的右边立着八尊中外科学家的石像，他们是：东汉时期伟大的天文学家张衡；伟大的物理学家爱因斯坦；中国著名地质学家李四光；大发明家爱迪生；我国杰出的数学家祖冲之；物理学家牛顿；我国著名数学家华罗庚；世界著名科学家居里夫人。他们时刻在提醒着孩子们要努力向科学的高峰攀登。石像背后的足球场的护栏上写有“心以积疑而起悟，学以渐博而相通。”的诗句，激励着孩子们“积疑”、“起悟”、“渐博”、“相通”。
3.花草文化美化学校环境文化，让诗意生情
“美国的孔子”、思想家、文学家、诗人，拉尔夫·沃尔多·爱默生说：“文化开启了对美的感知。”反过来，美又能净化文化。学校的环境要能够让学生自然而然的对美产生追求。绿树红墙，方显“曲径通幽”之神韵。
校门东边的围墙边是一排绿油油的广玉兰，五六月份的时候，玉兰花开了，洁净、淡雅，如玉琢冰雕，柔韧细腻，淡淡的幽香在空气中荡漾。报告厅的扇形外被十几棵高低不等、错落有致的棕榈树和一片竹林包围着，棕榈树树干挺拔，叶子如扇，老叶至死也不离开树干，圆锥状肉穗花序生于腋下，黄色的小花在四五月份会引来无数的蜜蜂围着它嗡嗡直叫。
竹林里则时不时传来黄莺的歌声，棕榈树上则会传来乌鸫的鸣唱，孩子们则在树下赏花，吟诵着白居易的《题窗竹》：“不用裁为鸣凤管，不须截为钓鱼竿；千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”鸟鸣声与孩子们的朗朗书声，奏出了一曲优美的乐曲。
文化石被七色喇叭花环绕着，左有鲜红的月季，右有肆意烂漫的粉红色紫薇，背有如火的红枫。文化石的东边是宣传栏，它是梁小向外界展示自己思想与行为的地方。
学校大门右侧墙边则是一排樱花树，春风吹过，樱花如白雪，沁人心脾，待到脸上有了红润，又似柔弱云彩，犹如一幅淡雅的水墨画。树下的孩子们也被樱花的绚丽熏得诗意大发：“何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸”、“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。”
三幢楼房之间，全都用花草树木隔开，这边有红花继木，那边有小叶黄杨；这边腊梅吐艳，那边菊花飘香；这边紫微绽放，那边石榴含苞；这边三叶草吐绿，那边红花草现红；这边天竹向天，那边翠竹摇曳；这边桃红，那边柳绿；这边香樟香气冲天，这边桂花满园；这边“绿色是生命，绿色是希望”，那边是“用爱心呵护每一片绿洲。”……如此美景，怎能不让人顿生诗情呢？
4.文化走廊衬托学校环境文化，让诗意长眼
好的学校文化走廊是陶冶学生情操、品性，激发学生志向，开拓学生视野的学校媒体和第二课堂，她能够将知识性、教育性、艺术性集于一体。
梁徐小学在三幢教学楼之间的连廊之间布置了一些名人名言：有习近平总书记的“承前启后，继往开来，继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进。”有胡锦涛的“坚持走中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗。”有钱学森的“科学精神最重要的就是创新。”还有陶行之的“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”……这些都时时激励着孩子们要做个创新之人。
在每个走廊的墙壁上挂了一些名人的画像，并对他们的事迹进行了介绍，孩子们只要走过就会看上一眼，读上一读，在内心深处，会打上一些烙印，这些印记都会督促着孩子的成长。这些名人中，还有我们本土的杨元喜院士，这更能激发孩子们向上的志向。
走廊里还布置了一些配有图画的唐诗宋词，孩子们一举足、一抬头就能接受到中国古代的优秀文化。文化长廊为孩子们的诗意长上了眼睛。
5.科技长廊助飞学校环境文化，让诗意生翅
罗蒙诺索夫说过：“科学给青年以营养，给老人以慰藉；她让幸福的生活锦上添花，她在你不幸的时刻保护着你。”梁徐小学为此特别建造了科技园，在科技园的西北角建了一个标志性建筑：圆角长方体上叠着一个小长方体，小长方体上摞了四本书，是四大名著？还是“四书五经”的四书？让人遐想，让人思索。书上是一个空心地球仪，告诫孩子们：要想得到世界，书本是基础，要想走向世界，就必须要努力学习、敢于创新。
从标志性建筑到科技长廊，有两条鹅卵石的小径，科技长廊是由八个亭子组成，分成两路，一路像“1”，一路像“6”，象征着学校的一到六年级。两条路中间隔着“玄武湖”，科技园里散落着一些小石凳，孩子们上课之余，走在鹅卵石小径上，或观看科技长廊里的科普知识，或坐在小石凳上看书，或围坐在圆形石桌旁谈论着《格林童话》里的故事，嗅着园里的花香，听着斑竹在微风下发出的哨声，坐在风景墙的方洞里，也成了一道靓丽的风景。ZQZ—A自动气象站，成为了这道风景里的背景了。背景里还有树丛、孩子们实验田里的白菜、青菜、冬瓜……在这样的环境里，孩子们的诗意长似插上了翅膀一样。
二、精神文化建设让学校到处呈现出一派朝气蓬勃的景象
瑞士心理学家荣格（C.Gustar Jung,1875-1961）说：“一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是俘士德创造了歌德。”物质文化建设是精神文化建设的基础，精神文化才是学校文化建设的根本。王安石在《读史》诗中说：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”道出精神文化建设的艰难之处。学校精神文化建设甚至于更加的艰难，如何形成学校的一种标志性的精神文化，则更不是一朝一夕的事，她这是一长期的积淀，且需要众多人的共同努力才能取得。
（一）让学校内的每一个景物都发出精神文化的声音
充分利用学校的物质文化，是学校精神文化建设的关键。每一处景物，无不包含着许多文化在里面，我们要充分挖掘出它的文化元素，引领学生去领悟与掌握。在引领学生去掌握理解身边事物的时候，也教给了学生学习探索文化的方法。
（1）让墙壁说话
在学校物质文化的建设中，学校内的墙壁上都挂上名人名言、唐诗宋词。我们要引领孩子们去阅读，去理解，去记忆。例如：当我们走过一处李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”时，看到一名学生从此走过，就叫住他，让他背背这首唐诗，再讲讲这首唐诗，还可以再问问他：“你对李白有哪些了解？你能讲出李白的一些故事吗？”等等。由此还可以进行延伸，比如说：你还能背诵李白的哪些诗呢？只有这样才能让这些墙壁真正的开口说话。
（2）让花草树木说话
学校内到处是花草树木，我们不能仅仅把它们当成是一种绿化，一种风景，我们应该把它们当成一种文化，我们要让花草树木说话。我们可以给花草树木挂牌，牌子上不但写上它们的名字，还要写上它们的科，它们的目，它们的纲。例如：香橡树。当我们提问学生时，他们要能回答出：香樟树，别称， 樟、香樟、芳樟、油樟、樟木、乌樟、瑶人柴、栳樟、臭樟。属于植物界，被子植物门，双子叶植物纲，木兰亚纲，樟目，樟科，樟亚科，樟族，樟属，香樟种，主要分布在中国南方及西南各省区以及越南、朝鲜、日本等国。
而当面对菊花、竹子等生物时，除了对生物本身的了解与掌握外，我们还可以引领孩子们去背诵关于这些生物唐诗宋词，更可以引领孩子们去吟诗作对，从而发挥出物质文化的巨大作用。
（3）让雕塑说话
雕塑本身就是一种文化，我们可以引领孩子们对雕塑上的文化进行理解与掌握，还可以引领孩子们去学习雕塑本身的文化。通过学习了解到：雕塑又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。石膏、树脂、粘土等可塑，木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等可雕可刻。由此还要让学生们知道，敦煌莫高窟的壁画就是雕刻，它是中国艺术殿堂中的一颗明珠，将多种艺术风格与佛教思想、中国的儒道思想融为一体，体现了一种极高的思想境界和艺术境界。
（二）让学校内的每一次活动都促进学生的精神文化增长
活动是促进学生精神增长的载体，因此，我们要把学校内的每一次活动都进行精心设计，以达到提升学生精神文化的目的。
（1）以朗诵竞赛为载体，提升学生的阅读文化水平
朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文字作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，可以陶冶学生的性情，开阔学生的胸怀，文明学生言行，增强学生对文章的理解。同时，还可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。为了更好的实现这一目标，我们可以以朗诵竞赛来促进学生的朗诵。但是，我们不能为竞赛而竞赛，只让少数人参与进来，我们要在全体学生参与的情况下进行，先进行普选，在普选的基础上，再进行筛选，最终再来进行大决赛。朗诵的内容是文化，朗诵本身也是一种文化，朗诵竞赛更是一种文化的体现。例如：可以举行诗歌、散文、寓言、故事、小说、戏剧等朗诵竞赛，在竞赛的过程中，我们要实现学生的阅读文化水平的提升。
（2）以体育竞赛为载体，提升学生的体育文化水平
达·芬奇曾经说过：“运动是一切生命的源泉。”所以，任何人都需要运动，同样学生也需要运动。列夫·托尔斯泰说过：“一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。”这同样告诉我们，学生在学习文化知识的同时，需要进行一些体育活动。因此，为了实现科学的体育锻炼，就需要以一些竞赛活动来规范学生的体育运动。以体育竞赛来促进学生的健康的体育活动。例如：举行一些足球赛，让学生自己有亲身比赛的体会，他就会在观看别人的比较时可以作出比较理智的评论。这也是一种体育文化水平的提升。
（3）以社团为载体，提升学生的艺术文化水平
学校教育在学生全面发展的同时，应该要发展学生的特长，而社团就是这样的载体。梁徐小学一共开设了二十多个社团，有科技的、有音乐的、有体育的、有美术的、有制作的……所有学生自愿参加一个社团，在社团活动中，学生的艺术文化水平得到很大的提高。
当然学校里的活动还有很多很多，总之，每次活动，如果开展得好，都是对学生精神文化的一次提升。
对于学校文化而言，每个学校都有每个学校的不同的文化，但是，如果要表现出自身的特色出来，则需要长期的积淀。梁徐小学的科技文化的特色还在积淀之中，形成之中，但是，我们有信心在不远的将来，将实现这一目标。