一
十字路口的人行通道，中央是白色的斑马线，两边是红色的等候区，三米左右的阔度有四根粗壮的小水泥柱子。红灯时间比较长,七八十秒，天空恰恰飘着雨丝，面前的车已经绝了往来，路两边的电动车自行车行人壅塞，有两人按捺不住，启动了电瓶车，到了对面发现没有丝毫空隙可以穿行，尴尬地停驻。他们的面前是凝滞与漠然的神情。他们唯有对视一笑，惨然。
秩序与随意之间在对峙，看似取得了胜利。
二
在陈国流亡，孔子及其弟子们三日无食。子路怒气冲冲地讨教夫子何以面对贫困。子曰：“君子固穷，小人穷斯滥也。”贫困与尊严之间的对峙，答案在远古。
曹文轩《草房子》里有这样一个片段：“杜小康撑了一只小木船，船舱里的草席上躺着清瘦的杜雍和。杜小康大概到什么地方给他的父亲治病去。杜小康本来就高，现在显得更高。但，杜小康还是一副干干净净的样子。”这段文字里的“干干净净，”显露了一个孩子或者一个家庭甚至一个村庄对待贫困的态度。
亦想起我的幼年，大概二年级时，家中新建了瓦屋，债台高筑。我只有一件的确良的白小褂，母亲天天晚上帮我洗了到早晨已然晾干，每天都是清清爽爽地背着黄帆布书包上学校。母亲说：“人穷，但是要干净。”她与父亲打着补丁的衣裳也从不染灰垢。再苦难也要保持做人的尊严，展现给世界自己最美好的一面。
三
这秋收，田里的稻子熟了，金灿灿的，可是老天爷实在不解风情，每日里阴沉着脸，偶尔笑，也不露齿。收割机在将稻子温柔地切割，粮贩子的船跟在后面，他说潮湿的稻子可以直接上船了。操持庄稼的长者似乎可以换得菲薄的报酬，以慰一季的劳作。
跟在后面走了一遭，估算了一下，价格已经压得嗅到血腥，像老人嶙峋的骨架，那磅秤上也有着猫腻，我一个八十公斤出头的汉子变得单薄了，半真半假地说了三个字：“坑农呀。”那守在磅秤旁的主倒是机警：“无奸不商，我每天都在算计，不然怎会如此消瘦。”“朋友，你错了，这个词原本是无尖不商，指的是米行老板出售大米一斗或升，总是有个高尖，是诚实之极的举动。”他回了句：“我就这样讲错就错吧。”言之凿凿，毫无愧色。
文化与欲望可以对峙么？
四
孔门里诸弟子受教前后变化最大的莫过于子路，入门时长须遮面，眼露凶光，身披兽皮，半人半鬼，似怪似妖，最后命丧于卫国动乱，年过七旬的子路遍体鳞伤，叫停对方兵卒，曰：“君子死而冠不免，”终接缨而死。他是孔子最为得爱的弟子，被后人铭记。
野蛮与仁礼之间的对峙，我们会记住仁礼的悲壮。