一
这学期，和所有人一样参加国培，一是源于大势所趋身不由己，一是因为知道自己内里的贫瘠肤浅，能不断补充学识终究是美好的。很多全国知名的大师在授课，所言均为其经年来智慧的凝聚，学养的精髓，他们用具体的事例，平实的言语阐释自己教育教学的思考，不知不觉中解决正在困惑着我们的问题亦或是今后的教育教学即将的遭遇。听、看皆能能有所得。
网络是繁忙的，点开一个窗口，壅塞，再点开一个，看不多时又是静滞。必须沉心静气，必须等待。硬着头皮，费了一个下午的时间，居然完成了许多。
生活中有很多人很多事需要静静等待。像砂砾成珠，像凤凰涅槃。
别着急，时间在冬天的河床已经慢下来。
二
王能智先生喜欢将自己的思想以短句的形式展现，还是感觉屏幕展现时间太过短暂，匆匆记下几句话：没有教不好的学生，只有不会教的老师；没有差生，只有差异；每一个学生都能教好，每一个学生都有差异；一个讲得不好的人，很难成为一个好老师。或许王能智老师说得过于绝对，过于理想化，但人必须存有理想，也应该知道现实与理想的距离迢迢千里，路上荆棘遍地沟壑纵横，而后向着前方光明与温暖走去，方能成为无惧勇者。
凡俗走狗如我，亦可作为警醒与鞭策。
三
今年班上有一卞同学，刚接手时有同事提醒我，这娃上课喜欢在外面溜达，习惯在课上大吼大叫，他的抽屉里书包里口袋里常常会有一些别人的物什。也就两个月，很多人都说这娃变了，课上不出门不大叫，别人的东西拿了一两次以后也有了耻感。我只是叫他看了几册绘本，关于诚信礼仪的（虽是五年级。纯文字读物他看不懂），上课时叫他和同学们一起捧起书，他只是滥竽充数，也叫他写一些字，只是依葫芦画瓢，他读不准字音，识不了字形，更懂不了字义，但是他在认真做着，在他自己广阔的时间里做着这收效甚微的事，或许他会萌生一种叫做充实的愉悦。我做最多的是挤出一点时间拍拍他的圆脑袋，捏捏他手臂硬实的肌肉，也和他零零星星地说几句话，他很努力地想表述清楚，我依然感觉很吃力。他的眼睛大小不一，还一正一斜，脸上露出憨憨的笑。我想我能给予他就是作为一个生命的认同感与归属感，给予他作为一个人应该享受的“人”的权利。
刚看了《大象学校》，里面的害羞僵尸与大象倒倒一见如故，就是源于他从倒倒身上获得了孤独中的认同。或许一个拥抱一次抚摸一缕灿烂的笑意，这个片段打动了我。
据说花儿的开放需要音乐，奶牛的成长需要抚摸，就是在黑暗中独自舔舐伤口的独狼也需要猎人的存在与猎枪的追赶，在逃亡与射杀中恰好形成一种畸形的生命认同而后相依相守。
四
教《高尔基和他的儿子》一课，课上探讨了一个词组“美好的东西。”学生答曰：自由民主和谐公平法制亲情友情。均为高大上的近乎标准的答案，其实法制真的不是美好的东西，他是一个人行走于社会的最低标准，是不可触碰的底线，这没有在课上说，孩子不懂。
跟他们说了美好的东西更多是生活中见到的或者是自己正在践行的细微；譬如认真作业后的释然，譬如是夜深时的抚卷沉思，譬如是无人处的反省。美好的东西是轻轻搬开路中央一块砖，是扶正一棵在风中摇晃的树苗……
遂想起早晨在公交上的一幕，一对白发翁媪，相依而坐，男子一头银发，根根朝后，一丝不苟，女子脚上着紫红绣花鞋。渐渐地，她倚在自家男子的肩上迷迷糊糊睡了，一只手也交出了。阳光轻悄悄洒在他们身上脸上蓦然想起一段话：佛主降临时，天空仙乐奏鸣，花雨缤纷，一时间宇宙大放光明，万物欣欣向荣，天空清泉直泻，为其沐浴。
读过《上邪》，读过《钗头凤》，读过《诗经》里的死生契阔，总不及眼前这幕生动。
五
看了一个故事，山人询问智者：今天天气怎样？答曰：不知如何，但一定很好。山人不解，再云：无法预知，无法拒绝，只有喜欢。
宋朝无门慧开禅师诗云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。佛曰：相由心生，境随心转。一念天堂，一念地狱。
这阴雨绵绵无绝时的秋，天空阴沉已为常势。是日晨，端坐车中窗外雨丝纷飞，待车停，则艳阳高照。甚喜。如反之，亦是百般好。闲坐看阳光洒满原野，清风拂过树梢。落地而沐，逼迫己身行走快疾，亦可于湿淋之中清醒亢奋。