一点新困惑

初唐四杰之一的王勃写作名篇《滕王阁序》时究竟是多少岁？和学生一起学习《滕王阁序》，从有关背景介绍和文本本身来看，似乎王勃写作《滕王阁序》的具体年龄说法不一，哪一种说法更可信呢？

    仔细阅读《滕王阁序》第3—5小节，不难体会作者复杂的思想感情或人生感悟：聚会（宴饮）的欢乐，对宇宙无穷自然永恒的感慨，对人世沧桑人生无常的感叹，对自己怀才不遇的悲伤，认识现实后的自我慰藉，不坠青云之志的高原追求，豁达乐观的情怀……王勃的不遇之悲，是对社会（“盛世”）现实的控诉和揭露。既表现出嗟悲叹老的伤感和见机知命的消极；又表示自己壮怀白首不移。

失意的悲哀实是对时代的抨击，积极的壮怀又表现出一种用世的乐观。

具有如此人生感悟的人一定是历尽艰辛，仕途多舛，命运不顺之人，一定是人到中年吧。苏轼被贬黄州时47岁，可王勃正值青春年少啊。

《唐摭言》（卷五）：“王勃著《滕王阁序》时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云“南昌故郡，洪都新府”，公曰：“是亦老生谈。”又报云“星分翼轸，地接衡庐”，公闻之，沈吟不言。又云“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，公矍然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂亟请宴所，极欢而罢。”文学故事表明王勃十四岁时作《滕王阁序》。

教参上显示“（王勃）六岁便善写文章，人称神童。据说约十五岁时被荐于朝任职。后因写文章得罪权贵而被革职。约二十六岁（？）时前往交趾探望家父，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水，惊悸而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。

《滕王阁序》第4小节“勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱（慕）宗悫之长风”，“弱冠”指古代男子成年二十岁。那么，王勃写作《滕王阁序》时是14岁？20岁？还是26岁？说法不一。王勃未冠而仕，撰《乾元殿颂》，文章绮丽，惊动圣听。唐高宗见此颂词，歌功颂德，词美义壮，乃是未及弱冠的神童所为，惊叹不已：“奇才，奇才，我大唐奇才！”王勃的文名也为之大振，与杨炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”，并推为首位。百度上说“（王勃）十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。因写作《斗鸡檄》，坐罪免官”。王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结。

正值青春年少，前途无量，大展宏图之际，遭逢人生两次打击，为朝廷尽忠成为梦幻，才不得不“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”，“幸承恩于伟饯”。

为何古人欢宴过后常乐极生悲？苏轼的《赤壁赋》由乐到悲，有赤壁游玩之乐到闻箫声而悲，进而悲人生虚无，宇宙无穷，人生短暂，生命无常；王羲之的《兰亭集序》也是有聚会宴饮之乐而生痛、悲；王勃的《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。似乎古人比今人更易触景生情，过多关注仕途得失人生祸福，还是古人更关注生活，关注人生，关注社会？

“古人的思想只是古人的，他们有他们的生命，他们有他们的问题；我们有我们的新生命，我们也自有我们的新问题。”