新高考新材料作文的审题立意决定了学生作文的命运。何谓“审题”？审，仔细，弄清楚，弄明白。“题”是作文材料。审题的意思是认真仔细地读懂原材料，把握材料的主旨意思。“立意”之“立”，意为“确立”；“意”是主观表达的内容。立意，意思是确定写作内容，观点是否新颖、深刻、有见地，思想要健康向上，感情要真挚，要符合立德树人的社会主义核心价值观。
高二第二次月考作文材料是“乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是怀疑他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，得到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君以为秦西巴是个忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育太子。
班级计划举行读书报告会，围绕上述材料展开讨论，请结合你阅读材料后的感受和思考，写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。”
任务驱动型作文，任务很明确，“围绕材料展开讨论，请结合你阅读材料后的感受和思考，写一篇发言稿”在读书报告会上交流发言。“发言稿”我们已经训练多次，竟然还有同学把发言稿和书信的格式混淆，文末加上了“此致/敬礼”和署名、日期。
在考查考生写作能力、思辨能力的同时，还暗中考查考生的价值观和人生观。原材料两个人物，两个事件，一贬一褒，两相对比，表达的是一个意思。材料的倾向性很明显，应批驳材料中的乐羊“残忍”，赞赏秦西巴的忠厚慈善。抓住材料中的关键词，准确归纳概括，全面理解事件真正含义，合理引申，即可得出材料主旨。按照惯常的思维，原材料主体设计君主、臣子两个对象，臣子为了对君主的忠，不惜吃亲子的肉羹，残忍凶狠，不被重用；臣子对君主的“不忠”，放走麑鹿，仁慈善良，被重用。从君主的角度，用人应以人性为标准（原则）。这里的“人性”是指残忍和仁慈善良。用人当透过现象看本质——现象指“忠/不忠”，本质指“残忍/善良”。切不可抛开原材料泛泛而谈“人性”、“现象与本质”。从臣子的角度，（臣子对君主）谄媚（残忍）与仁慈。从整体角度，倡导仁慈善良，反对残忍凶狠。具体写作时可以侧重于某一个方面，另一个方面也要涉及。“仁慈善良”“凶狠残忍”再上升一步就是一种悲悯情怀。
我们的学生阅读面狭隘、思考缺少深度，几乎没有提及“悲悯情怀”这样的时髦词语。《现代散文选读》中《可以预约的雪》中“常怀悯恕之心”，《怀念红狐》中的“悲悯情怀”，《史记选读》中《管仲列传》管仲病榻论相“芸芸众生尚且看重自己的生命，竖貂敢舍弃自身的器官，还有什么不可舍弃的呢？此人野心不小，主公远之！易牙乃是小人，天下父母都珍贵自己的子女，易牙能烹子作羹，还有什么更残忍的事不能干呢？主公远之！开方亦不是好人，人情莫亲于父母，开方连父丧都不挂在心上，何谈什么忠诚之心！主公远之！”
莫言曾指出，悲悯情怀——“我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。”“如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。”
可我们的同学，高二将近一半时间的议论文写作训练，读不懂原材料，抓不住关键词，审题不清。无视原材料中的“残忍”、“慈善”关键词，误解为“通过行为可以了解一个人”，“对权威大声说‘不’”，“用人不疑，疑人不用”，“选择的重要性”，“舍得两面性”，“面对机遇如何选择”，“立场决定选择”，“不轻易推断别人”，“莫从主观臆断论他人”，“印象决定成败”，“不同视角，不同境遇”，“不同意识”，“机遇只掌握在少数人手里”，“时势造英雄”，“辩证思维的重要性”，“多一点认同，少一点猜忌”，“表达的艺术”，“常回家看看”，“眼见不一定为实”，“从多不从一”，“人人都有两面性”，“好机遇决定成功”，“己所不欲，勿施于人”，“知变通，方能成就更多”“以偏概全”“当断立断”……
学生立意的价值观也有问题。“善良和残忍要有度”，“片面看问题，终究一事无成”，“以善为本，适当残忍”， “做好自己，让别人去说吧”……
议论文写作，是新高考的趋向，比记叙文写作更能考查学生的思维品质和语文素养，学生大学毕业国考或研究生入学考试要考“申论”——议论文，高二写作重点是训练写作议论文。我们的思维过程当是“具体——抽象——概括——反面假设”，而不是笼而统之的辩证法放之四海而皆准的原理，如“透过现象看本质”。