高考主观表答题越来越趋向于反套路化，突出个性化的阅读理解。答题套路、模式是从海量刷题中刷出来的经验总结，是答题“公式”，一旦设问变化或换个角度，学生仍然死板硬套却套不上。新高考命题因文设题，会有许多“新题”，其实学生缺少的是思维，个性化理解的思维，创新表达的思维。
最近我们在复习小说中人物塑造的方法。一般来说，人物塑造的方法有直接描写和间接描写两大类。直接描写包括外貌肖像、言行举止、性格心理，细节描写；间接描写有其他人物的对比衬托，环境气氛渲染或场景描写。按照这样的思维，调动已有知识积累，作答时分类概括，答案要点是比较精准、全面、规范的。
汪曾祺的小说《仁慧》中，仁慧形象是典型的“出格”形象。“情节是人物性格的发展史”，只要将有关仁慧的情节加以梳理，分类概括，不难答出仁慧的形象特点：①善于经营、能干。她能用咸菜换来百十块钱，又修缮观音庵，办素斋等，使观音庵很快兴盛起来。②洒脱、有主见。她办素斋、放焰口都遭到二师父反对，但她坚持去做。解放后笑对谣言、四处云游等行为反映了她洒脱的个性特点。③泼辣大胆，勇于改革。她坚持学习放焰口，并组织尼姑放焰口，打破了常规。在此基础上，变式设问：“小说中的仁慧既深谙世俗又，请结合作品简要分析。”要求借助仁慧形象题答案，“借题做题”。6分的主观表达题要用议论文的写作思路来构建思维路径。论点1仁慧深谙世俗；论点2仁慧自由超脱。有了小论点，只要根据文本提供相关论据即可。主观表答题要有观点和理由，能自圆其说，不像议论文主体段落要求高，要有论点、论据，还要有分析论证、论证方法等。为什么说仁慧深谙世俗呢？①仁慧谙熟人情。她与施主们走动密切，用便宜的小菜拉近与施主们的关系，又能立马得到施主们的“供养”。②仁慧善于经营。她把观音庵当作产业发展，办素斋增加了收入的香钱。③仁慧大胆泼辣。她坚持学习放焰口，找来十几个尼姑演习，又甜又脆的声音吸引了一些善男信女参观。谙熟人情、善于经营、大胆泼辣都是仁慧的形象特点。同样仁慧自由超脱理由：①仁慧追求自我，不压抑自己的个性，在发展观音庵时游走于僧俗两界，充分展现出了自己精明能干、深谙世俗的一面。②仁慧勇于变革，反叛世俗偏见，打破了尼姑不放焰口的常规。③仁慧洒脱豁达，宠辱不惊，对涉及自身的谣言一笑置之，将生意很好的素菜馆交给他人经管，自己云游四方。追求自我、勇于变革、洒脱豁达也是仁慧的形象特点。分类、概括是这类题的思维路径。写作不也是这样吗？
同样，“故事新编”“长事短述”“荒诞真实”等思维路径就是借助文本相关内容对相关概念的内涵具体阐述——先总后分。我们的同学思维总是不全面，不是缺胳膊就是少腿或顾头不顾腚，往往总是有分没有总，答案要点遗漏，白白失分。题目既有新意，使常见的答题套路难以奏效，又将分析的难度控制在合理的范围内。考生必须从文本中找到“故事”“新编”的具体表现，并思考这样写作的效果；还要把“故事”与“新编”联系起来，明确其效果是为了观照古今，具有深刻的思想性。这一过程中，考生既要对文本细节进行具体分析，也要对文本思想内容进行整体把握。
真正阅读文本，走进文本是关键之关键，切不可“知人论世”在文本外围兜圈子。
材料作文的写作就是在写作之前设置了一道小阅读的门槛，在审题立意的基础上展开写作，“带着镣铐跳舞”。同理主观表答题设置常常借助权威结论要求结合文本找出充分而合理的依据，自圆其说。只需要观点，理由，不需要具体分析，更没有语言表达的硬性规定。
用议论文的写作思路构建主观表答题的思维路径，是从阅读中探究出的新路子。