《老子》（四章）、《五石之瓠》这类文本，我们第一次讲授，有难度，对老师的语文素养和学养视界要求较高，绝非简单掌握必要的文言知识和背诵、翻译那么简单。
请看一段真实的对话：
师1：庄子的“有用”“无用”与老子的“有用”“无用”是否相同？
师2：相同。
师1：《五石之瓠》中的“有用”“无用”怎么理解？
师2：没有思考过。
师3：老庄是一个完整的体系，是一脉相承的。
师1：既是一脉相承，两者的“有用”“无用”有何异同？
师3的言外之意是认可师2的看法。
师1：我们不能一味的“知人论世”，不能机械照搬别人现成的结论，要通过作家的作品来了解作家的思想。只有走进文本，才可能走向深入，才可能有自己独特的思考。将自己的思考与其他阅读者的思考进行碰撞、交流，才有可能有新的发现，新的创造。
《五石之瓠》中惠子用“五石之瓠”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。惠子囿于见识，只知道葫芦是用来装东西的，一旦发现葫芦大到没有实用价值，就把它砸烂了：以自己功利的眼光强求物为己用，这是一种心灵被蔽塞的表现。而庄子则能顺应葫芦的漂浮本性，把它做成腰舟，破除成见，顺物而为，这是道家所谓的“无用之用”。
对此，你有哪些思考感悟？面对五石之瓠的“有用”“无用”，惠子和庄子的分歧是“所用之异也”。由此我们可以初步理解，惠子认为“无用”的“五石之瓠”，庄子认为“有用”。事物大有大的用处，小有小的用途，关键在于必须善用不同的事物。由此引申出万物皆有所用，同样一件东西，由于人们眼光不同，所发挥作用也不同。再追问，要善于转换视角（换位思考），独辟蹊径，发现不同事物的价值和长处，才能超越他人。
在老师的启发诱导下，学生根据文本合作探究，得出了上述启示感悟，而不是简单地认为庄子对老子的“有用”“无用”是一脉相承的。生活中对于“无用和有用”的世俗标准是怎样的？你的标准又是怎样的？学生的思维火花就这样被老师点燃了。“关键知识、必备能力、学科素养、核心价值观”才能落地生根。
充分利用教材资源，“《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处，可以说是见人所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。学习本课，首先就要留意《老子》《庄子》的这些篇章有哪些突破常规的认识。”“《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。学习本课要注意在比较中品味二者不同的论述风格和语言韵味。”对教材单元学习要求千万不可视而不见，否则，我们将对不对不起学生，对不起家长，更对不起自己。
走进文本，是需要一定素养的。厚积才能薄发。