一直爱读秋雨先生的书。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《霜冷长河》到《行者无疆》，从《千年一叹》到《寻觅中华》。所写大及世界文明的兴衰演变，小至个体生命的悲喜荣辱。他所有的作品，都围绕着一个词在展开，那就是“文化”。所以学界称之为文化散文，是一种崭新的大气的文风。在文化触及的不同地带中，我最爱去的就是人性地带和人生地带。这两个地带就在余先生开渠的那一条生命长河里。
这条河贯穿了人性和人生中的诸多问题，包括友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等。
谈到友情，我可以用“痛并快乐着”来体会秋雨对它的感觉。痛是痛在友情的脆弱属性。为什么脆弱呢？就是友情的负重太大。意念要一致，想法要同步，阵营要站准，祸福要同当，还要随时作为帮忙或被帮的情感储备，实在是不堪其重。所以在历史长河中，一开始很好很隆重的友情渐渐走向了涣淡和破亡的实例数不胜数。秋雨喜欢俞伯牙和钟子期的友情，高山流水虽然珍罕，却是友情的天然本性。最后，他作出定义：友情，只是让彼此的生命更舒适自在的一种存在。真的为“友情”减压不少！我每次读到这里，都会有深深的感叹，目之所及，行色匆匆的现代人都被所谓友情包围着，可是有多少是真正的“无所求”的友情，又有多少“高山流水”？李白和杜甫，两位具有高贵灵魂的文化人，在饮酒作别后，诗圣愁思百结，常在夜里梦见故友，这是友情带来的思念之“痛”，而生性逍遥豁达的诗仙，早已遍游山水，结交了新的朋友，喝酒作诗，享受友情的“快乐”。难道这是对友情的一种亵渎和背叛？当然不可能。这带给我们的是一种对于友情更加深刻的哲学思考。所以我称之为：痛并快乐着。
对待名誉，完全看淡。对待谣言，基本不理。对待嫉妒，采取包容。
我更想谈谈善良。书迷和朋友常会请秋雨为他们题写座右铭和人生格言之类，每次寻思良久，最终写下的还是那两个字：善良。的确，我们太需要深深呼唤这两个字了。记不得从什么时候起，我们喜欢把“酷”作为一种大众审美方式，外形上追求另类，眼神里强作淡漠，言语中惯用低调，个性中崇尚孤傲。人都在追求特立独行，追求标榜个性，冷淡取代了热情，人们基本不去谈论善良。在学校里我们会看到一些孩子，不愿意把自己喜欢的好书借给同学一起看，不愿意跟贫困的和成绩不好的学生坐一桌，看到同学摔倒，嘲笑取代了搀扶。社会的物质化程度不断提高，不论从学生还是到成人，都只把“拼搏”、“奋斗”、“成功”作为人生中的关键大词。对生命，甚至是身边不远处的生命缺少感知和同情的基本能力。这不能不是人性中的一个重大退步。善良是生成爱的基本条件，老师有了善良，才会有师爱，学生有了善良，才会有同窗情，世界有了善良，才会有温暖和感动。寒冬虽严，我们会用口鼻间呼出的热气，去取代眼角曾经流出的冷漠。那么，我们都会生活在春天！
秋雨喜欢看结冰前的河，因为所有的东西都停顿下来，这段时间让你也停下来喘息，沉淀了一些生命过程以后，安静淡定地思考人生中的一些问题。我们需要让自己的生命之河定期的处于这样一种状态。