品味语言文字，体会情感之美
在苏教版教材中，有很多的文章深情地讲述了一些名人的故事，如《海伦凯勒》、《厄运打不垮的信念》、《李时珍夜宿古寺》、《轮椅上的霍金》等，这样的一类文章能让学生从中受到鼓舞，激发他们克服困难的决心。教学这一类文章让学生感受人物的内心，体会文章的情感无疑是很重要的，但同时我们也不能忽略语言文字，因为语言文字是语文教学的灵魂，仅体验文中的情感，忽略语言文字的教学，语文课便成了空中楼阁。一节课的教学怎样引导学生品味语言文字，体会情感之美，是每个语文教师应该思考的问题，下面就以自己两次执教《李时珍夜宿古寺》为例来谈谈自己的思考
执教《李时珍夜宿古寺》一课，很多老师抓住了李时珍的 “嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”这一句来感受李时珍不怕吃苦，为民造福的精神，我也不例外，具体教学过程如下:
片段1
出示：【 “嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”】
师：李时珍和他的弟子庞宪都吃了那些苦呢？请同学们默读全文找出相关语句回答。
生：他们啃干粮，饥餐渴饮很苦。
生：住的是破败的古寺，里面到处都是灰尘，布满了蜘蛛网。
生：他们晓行夜宿，走了好几个月很苦
师：李时珍吃的这些苦是一点苦吗？
生：不是。
师：那李时珍为什么说是“吃点苦”呢？
生：因为李时珍心里想着修订好《本草》，万民得福，自己吃点苦、受点累不算什么。
生：李时珍一心想着为百姓解除病痛，所以一点都不觉得苦。
师：这表现了他怎样的精神？
生：表现了李时珍为民造福、不怕吃苦的精神。
师：你能读好这句话让大家感受到李时珍的不怕吃苦吗？
生：…… （语言平淡，声音较低）
师：谁还想读？要读出李时珍的不怕吃苦，一心为民造福。
生：…… (几乎没有什么人举手)
后来在听课老师的指导下，我重新研读了文本，调整了自己的教学思路，有了这样的教学过程：
片段2
出示：
【 “嗯，长年累月地奔波，在破庙里过夜，比住在家里苦多了。但我们修订好《本草》，万民得福，吃点苦也是值得的。”】
师：李时珍和他的弟子庞宪都吃了那些苦呢？请同学们默读全文划出有关语句。
生：他们吃的苦，住的苦，奔波苦，寻访记录的苦。
师：同学们，请你读读课文，说说这是不是“一点苦”呢？
生：不是。我从“先生是快50岁的人了，都挺得住，我20多岁的人还能叫苦吗？” 看出来，其是“挺得住”一词，说明这苦不是“一点苦”。
师：说的好，一般的苦就不用“挺”了，明明是“苦多了”。可李时珍为什么说是“吃点苦”呢？
生：因为李时珍想修订好《本草》，万民得福，他就不觉得苦了。
师：是啊，他想到了“万民得福”，那请同学们想象一下，修订好《本草》，老百姓会得到怎样的“福”呢?
生：生了病能得到医治。
师：是啊，生病了能够及时治疗就是“福”，否则就是“苦”。（ 师补充资料：李时珍发现旧的药物书有不少缺点：许多有用的药物没有记载；有些药物只记了个名称，没有说明形状和生长情况；还有一些药物记错了药性和药效。）那时候李时珍作为一名医生，他肯定时常会看到什么情景呢？想象一下。
生：他也许看到有的人因为吃错了药死了，有的人得了病却买不到有用的药，只能被疾病折磨。
……
师：同学们，在李时珍看来，病人的疼痛难忍，甚至被疾病夺去生命与他的“饥餐渴饮、晓行夜宿写寻访记录到深夜“哪个更苦？
生：病人更苦。
师：是啊，李时珍尽管也很苦、很累，但与病人比起来那就是—
生：一点苦。
师：李时珍把自己的苦看成“小苦”，而把病人的苦看成“大苦”， 你能读好这句话吗?
生：……（读得很有感情）
师：他把自己看的不重要，而把普通百姓看得更重要。这是怎样的一种境界呀！谁还想读？
生：……
反思：两次教学我都能抓住“吃点苦”这个字眼进行引领，但片段1在引领学生感悟李时珍形象时似乎走得太匆忙，学生没有细细地品味文本语言，没有走进人物的内心，远离了文本的土壤，学生的情感体验当然也就无从谈起了。而调整后的课堂则通过引读文本、联系实际、补充资料等,引领学生步步走进、发现。学生在“病人被疾病缠身”的“大苦”与“李时珍挺得住”的“小苦”之比较中，咀嚼出李时珍“苦出了一种责任”、“苦出了一种精神”的大境界！学生的表达、学生的感悟是基于学生自己的思考、想象是基于当下的对话与理解，只有在这样的基础之上，学生才会真正的体会文本所表达的思想感情。
个人认为在教学中，体会文章的思想感情应该渗透在语言文字的训练中,正如张志公先生所言：“带领学生从文章里走个来回，即首先把语言文字弄清楚，从而进入文章的思想内容，再从思想内容走出来，进一步理解语言文字是怎样组织运用的。”惟其如此，课文的内涵才会被学生的心灵触摸到，文字背后的情感才会流进学生的血液。课堂的精彩让学生自己来创造，引领学生感受语言之美，领悟情感之美，应该是教学这类课文的上佳选择。