在我心中教师是一个崇高的职业。而教师道德则是教师的灵魂，也就是我们通常所说的“师魂”。书上说师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我的理解是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。
教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而师德是教师人格特征的直接体现。孔子就一贯倡导教师要以身作则，为人师表，他说：“子师以正，孰敢不正。”他认为，一个人首先自理，才能立人，首先正己，才能正人。所以他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”就是说，教师要率先垂范，言行一致，用自己的实际行动教育学生。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。所以教师的一言一行都对学生起着耳濡目染、潜移默化的作用。教师人格力量是巨大的，是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量。所以要建立良好的班集体，塑造学生美好的心灵，教师一定要以身作则。车尔尼雪夫斯基说过，教师要把学生造就一种什么样的人，自己就应当是这种人。
同时教师对学生的爱，也是师德的核心。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”在中国古代尊师爱生的佳话就有很多。如孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视。 “伯牛有疾。子 问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。孔子对学生没有高高在上的心理，而是采用了一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。由此可见师德的提升需有爱心的培育。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，真心面对学生，爱学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程。陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”说的是我们教师的感情是无私的、高尚的。只有付出不图回报。 叶圣陶先生“千教万教，认真求真，千教万教学做真人”说的是教师的追求是一个真实。让我们大家一起向这同一方向共同努力，都能成为教育战线上的“师德”标兵。
已发表在《学问·现代教学研究》2010第1期