暑假里读了蒋勋的《孤独六讲》，喜欢蒋勋，大概是因为从喜欢听他讲说红楼。
“孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的‘独与天地精神往来’，是确定生命与宇宙间的对话？孤独是一种福气。”蒋勋以美学家特有的思维和情感切入，阐释了残酷青春里困兽般奔突的“情欲孤独”，众声喧哗却无人倾听的“语言孤独”，始于踌躇满志终于落寞虚无的“革命孤独”，潜藏于人性内在本质的“暴力孤独”， 人们无法摆脱也不能排解的“思维孤独”，以爱的名义束缚与被束缚的“伦理孤独”。在大多数人眼中，孤独恐怕算不上是一个美好的词语，至少，不值得去追求。更何况人生来孤独，在现代社会中，都市人更是尤其孤独。所以，才会有越来越多的休闲娱乐场所供人们排遣孤独，人们回家后的第一个规定动作才会变成不是开电视就是玩手机，甚至你在马路上抬头看各种司机，居然能一边开车一边看手机！
第五章——思维孤独，所有哲学的思考者都是孤独的。“作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞、最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的、无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。”谈到哲学，觉得深不可测，大学时没系统学过，而今更是不敢提及，至于思维，也是觉得在遥远的头顶不可触及。
蒋勋讲了一个小事情，台湾南部的专科学校的一次月考试卷上，出现了一道选择题，题目是：台湾的民族英雄是：（1）丘逢甲（2）丘逢乙（3）丘逢丙（4）丘逢丁。
教育的思维模式变得如此简单，在这么简单的思维模式中，学生即使选对了丘逢甲，意义又何在？思维最大的敌人大概就是结论吧！任何一种结论，来得太快的时候，就会变成思维的敌人。读这一章，我有些冒冷汗。当我站在讲台上授课，有讲台、黑板、白板，我的语言就已经具有“暴力性”。我是否检视过自己所讲出的话，会不会变成一种指令？会不会斩断学生的思辨能力？会不会连同我自己的思维也给斩断了？
在儒家文化中，不管是孔子还是孟子，他们觉得：“我负责思考，思考出最后的结论后，告诉你，你照做就好。”好像中国古往今来，君王制度下，民众习惯接受结论，照做就好。孔子七十二贤人，应该都是最遵守他戒命的人。可是他们是最好的学生吗？不一定。我经常跟学生讲：课堂上，你们可以使劲儿地刁难我，有什么想法就站起来说，把我问倒了，也不代表我教得不好，老师不怕丢脸。站在讲台上，碰到一个对抗的声音、对立的声音、怀疑的声音，是多不容易！这个声音，使我们这个带着权威和暴力、站在讲台上的角色多一点弹性，不是单向指令的下达。
书中有一个词——耐心。“整个教育系统没有耐心让一个受教育的人不立刻下结论。”所有的考试都是立刻要有结论的。而思辨的过程是什么？就是一个人在做周密的思考前，不会立刻下结论，他会从各种角度探讨，再从推论的过程中，整理出自己的想法跟看法。当然，给孩子结论不见得不好，可是当结论太过急迫的时候，这个结论就失去了意义。我们最缺的就是这份“耐心”，牵着蜗牛去散步的耐心。