孟子曰：人之初，性本善；但荀子又曰：人之初，性本恶。善恶之辩争论了上千年至今尚无定论。在我看来，人性本非善，亦非恶，存乎一心也。
秦灭六国，一统天下后律法严明，整顿社会秩序，这是为什么呢？尊法家而以法治国，根本目的也是为了让天下安定，百姓安居，使路不拾遗，夜不闭户的美好社会得以实现。可几千年来人们一直在斥责“秦暴政”，又有几人能理解当初的嬴政呢？其实能够真正找到答案的并非只有他的老师中隐老人，还有汉初三杰之一的张子房。
张子房的父亲为韩国前任丞相，因韩国被灭亡而心怨秦国。秦一统天下后，张子房与东海力士一道在嬴政回咸阳的路上设计谋杀，但没有成功。然后他又扮作巫人接近蒙毅大将，与嬴政进行过多次思想交流，才渐渐理解了嬴政所为。最终因胡亥与赵高作乱天下，张子房又投奔刘邦而灭暴秦，促使天下再次安定。
中隐老人说过：“统一天下后应先以法治民，待民众安定后再以德治国，德法并举，国家就不会灭亡了。”是的，如同大象被驯服的过程一样。大象小时候被人们用铁链拴住它们，最初它会不断挣扎，奋力想摆脱桎梏，但当它们发现根本挣脱不了时，就会逐步放弃抵抗，久而久之逐渐适应了这样的规则。即使后来它们已经长大，人们将铁链换成普通的绳子，大象这时也不会再挣扎了，而且倒显得很温顺。
秦统一天下之初，三十六郡县几乎处处生事，终日不得安宁。曾有一郡县的巫婆借钱塘江发生水患，与乡绅官吏勾结，谎称说要祭祀女子给龙王之子钱塘君，并从中乘机大肆收刮民财。恰逢始皇帝巡查，闻之大怒，派官员设计杀死巫婆等恶人，并遣蒙毅等设法治水，解释发生水患根源。后治水成功，百姓拍手称颂。没有人指责始皇帝过于残暴，唯独官吏乡绅从此以后诚惶诚恐，战战兢兢。
许多人指责秦法过于严厉。可谁又知道这严厉的律法是为了什么呢？为的是防患天下的恶人呀！恶人何来也？教化不足也。父母养育了他们，却不懂得教育他们，没有从小严之以礼。所以他们就随意玩耍，为所欲为，不知善恶之道，故而沾染上坏习气，脾气暴躁，没有节制，聚众闹事，从而导致社会不安。有人说，那就让他们去读书学礼呀。不然，他们当中大多数可能已经不知道学习是为了什么，礼仪又有什么作用，更多的是坏的恶习根深蒂固，难以一下子得到根除，只能是无所事事，恣意妄为，危害百姓。故秦设严法也。法严且依法而治，使人们产生敬畏之心，其中连坐之罪的施行更关乎所有人各方面的利益，迫使大家互相监督提醒，不能也不敢随意妄为。时间一久就彰显出习惯的力量，人们自我控制的能力增强，不再向恶的方面发展，而逐渐向着善的方面努力。此时国家律法另一方面又鼓励生产，促使百姓通过不断努力逐步满足自己的衣食需求，进而实现“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，最终推动社会群体逐步向善。试想嬴政年幼之时曾经饱受欺凌，遍尝困苦，不也一心期盼着人人都能存善去恶吗？
唉，其实善恶真的只是在一念间。人性本非善非恶，都是因为教化不足而造成的呀！去恶扬善，这已经成为全社会的共识。严厉的制度也是良好社会得以形成的根本保障。