暑假期间匆匆读完了沙校长推荐的《当代时文的文化思辨》这本书，用“匆匆”是因为个人生活中的种种原因导致了这次的阅读只是一种“君临式”的阅读。当然虽是浏览式的“浅阅读”，但在油然而生的敬意中同样深受启发，亦有一番生命感受与心灵体验。
整本书共分为五部分，其中最能触动我的是第一部分——人物篇。是啊！要认识一个民族，就去看看这个民族的人们在干些什么；要认识一个时代，就去看看这个时代的人们在想些什么。每个民族、每个时代都有一些代表性的人物，他们的言论与行为，更直接地折射一个时代的观念和风尚，透视出一个民族的气质与精神。司马迁对死的沉思，对生的选择，超越了惯常理解的牺牲。苏格拉底与他的时代，构成了奇诡的悖逆关系。还有辛德勒，这个极端的罪恶催生出的大善人；商鞅，这个奇迹般的让一个国家崛起又遗患几千年的政客；而华盛顿几乎算是个完人。八年军旅，置生死于度外，从平民到叱咤风云的将军，然而胜利后却平静地主动弃权，再次回归到平民生活。五年后，他听从祖国的召唤再次坐上了总统的位置，力挽狂澜于既倒，但连任两届后，他坚决辞去了最高权力职务。理由很简单：我老了，不能再耽搁下去了！他当然明白，假如自个儿乐意，即使再“耽搁”几年，是决不会有人喊他“下课”的。但那样一来，即等于背叛了自己的信仰和理想，即等于不尊重国家和人民对自己的尊重……离职不久，他在故乡的小房子里平静地去世。华盛顿走完了平凡而伟大的一生，履行了一个公民的纯洁义务。作为中国人，我毫不隐晦地说：中国历史上，无论是政治家、哲学家、思想家、革命家，还是文学家、学派祖师、宗教领袖……没有一个能与乔治·华盛顿相比；当然，世界史上也没有任何一个人能够与乔治·华盛顿相提并论；因此，我发自肺腑地说：“乔治·华盛顿--全人类的精神领袖！”他是个真正享受过权力的荣耀但又彻底摆脱了权力诱惑的人，他也是个善于约束自我，并能严以用权的世界伟人。
想想现实生活中，常会听人讲，我不是官我也没有权，没有必要约束自己。但我认为，官不是权的代名词，权亦不是官的专属称谓。有权的不一定都是官，我们身为老师是官吗?不是，但我们同样很有权，所教学生的调度皆由我们做主，班级内所有的孩子都得听我们的。美国著名心理学者海穆的《师生沟通技巧》中有一段以自己身为老师时所写的话：“我可以用个人的方法去营造学习的环境，也能用每天的心情去决定学习的气氛。身为老师，我掌握无比的权力，使学生过得悲惨或快乐。我可以作为折磨人的工具或激发灵感的媒介。我能侮辱人或使人开心，也能伤人或救人。无论在什么情况下我的反应决定了危机是扩大或是缩小，是教化或兽化学生。”可见，教师的作用何其大！教师的权力何其多！
作为教师，我们应该严以用权。从根本上说，教师权力来源于学生的遵从。没有学生受教育需求，教师便是无源之水、无本之木。从学理上说，教师权力还来源于社会制度和法律规定、社会的文化传统、教师个人的学识和专长、教师个人的人格魅力。
首先，我们要敬畏权力。师道尊严，课堂神圣，《辞海》中“老师”一词的例句即为“老师是人类灵魂的工程师”。“天地君亲师”，我们的文化有尊师重教的传统，这是荣誉，也是责任。其次，教师要依法依规用权。不以规矩不成方圆，国家的教育法、高等教育法，党的章程、廉洁自律准则，教育部和学校的相关制度等，为教师用权划定了边界。再次，教师要善以用权，要以学生为本。“教不严，师之惰”，严师出高徒。治学不严，执教不严，是误人子弟。学术研究无禁区，课堂讲授有纪律。课堂需要教师传播正能量，增强道路自信、理论自信、制度自信。学高为师，身正为范。学校需要“四有”教师的科学精神、人文精神和人格魅力的光辉，照亮学生的漫漫求索之路……
“权”者，衡器也。育人之“权”，既衡量自己，也塑造学生。只有我们每一位普通教师把权定准、把权用好，才能刻画出教育者的底色，称量出一所学校的品质与价值。
最后，让我们都尽力用好手中的大权，勾画出东桥小学美好的明天！