在“生活教育”实践中积淀校园文化
陶行知的＂生活即教育＂、＂社会即学校＂、＂教学做合一＂“生活是教育的中心”的思想是其生活教育思想的核心。他对于推进教育改革，实施素质教育，培养社会需要的一代新人具有十分重要的意义。我们学校在新课程改革的背景下，认真领会“教学做合一”的理论，从学陶中体会新课改的精神，更新教育理念，从生活教育中探寻新课改的途径和方法，以陶为师，深化新课改的思路。结合新课程，我们注意让学生在生活中自主、合作、探究，增强学生对知识形成过程的体现，以做为中心，在“做”“学”“问”上下功夫。教师拿做来教，学生拿做来学，学生、老师用问来教养头脑。“团结、活泼、健美、求实、创新”校风正在形成，具有陶行知生活教育特色的校园文化已悄然积淀在师生的无形意识之中。
一、以环境建设为抓手，体现处处皆育人的行知教育思想。
陶行知十分重视环境的育人功能。他指出：宇宙为学校，自然为吾师，众生皆同学。优美的自然环境具有陶冶学生、熏陶学生行为、启发学生美化想象的作用。通过绿化、净化、园林化、知训化让校园的一草一物，每堵墙壁、每个角落都变成教育的园地，学校在走廊上悬挂陶行知的照片，在橱窗里布置陶行知的名言警句，在校园内开辟师陶园，在班级门前张贴五小儿童照片和简介，在校园壁报栏展示教师风采，各班培育的“成长树”、每月一期黑板报，无不成功地彰显了环境育人的功能。这样，让师生成长于以学陶师陶为特点的校园环境文化氛围之中，潜移默化引领着师生成长。
其次，开展各种动态的陶研文化活动，在活动中锻炼人、培养人。例如，期开展“学陶师陶”交流活动，开办校园“小陶子广播站”，成立校园 “小陶子”文学社，举办“师陶杯”书画赛、“小陶子”艺术节等。把陶研文化溶于日常的教育教学动态环境之中。这样通过优化人际环境、净化心理环境，突出自然环境，使健康向上的校园文化成为学生茁壮成长的催化剂。
二、以学科教学为主体，践行陶行知课堂生活化教育思想。
陶行知提倡“教学做合一”、“社会即学校”，他主张把生活的内容引入教科书，认为“教学做合一”的理论不是不要书，而是要让学生到生活这本教科书中去学习。为了实践这些理论，我们结合新课程在学科的改革探索中也初见成效。
1、要求教师首要任务是营造一种活泼的教学气氛，使学生形成探求创新的心理愿望和性格特征，养成以创新精神吸取知识，运用知识的习惯，帮助学生适应培养创造性的学习环境，解决教与学的双边问题，力求“教中学，学中做，做中教”。
2、开展校本研究，特别是小课题研究。我们把课程教学中遇到的问题，归集起来，大家共同研究，形成共识，再运用到教育教学实践中，使教学研究真正与教学生活相结合。我们还把学陶与本校的传统和优势、学生的兴趣与需要结合起来，结合农村小学的特点，开发了生活素质教育校本课程，编写了《小陶子文学社教程》、《综合实践活动课案》等，并进行相关的实践。
3、力求知识的生活化。 “生活即教育”的理论让教师在每节课上都体现“学以致用”的根本。读完每篇文章，学完每个公式，会说几句英语，都要思考：能在什么场合用？怎么用？例如了解一些安全卫生知识后，引导学生当家庭、社区宣传员，通过宣讲让校园文化在鲜活的活动中呈现出勃勃生机。作文教学一直是语文教学的难题。我校在陶行知“宇宙为学校，自然为吾师，众生皆同学”教育思想启发下，在高年级学生的倡导下，办起了文学社。文学社社员自觉观察自然、社会生活，自己讨论习作中的问题，自办报纸，自当编辑。在文学社的影响下，我校学生的作文能力有了飞跃的发展，近三年，学生发表、获奖的习作500多篇。
4.强调书香文化建设，让书香熏陶学子。
陶行知先生认为“尽信书不如无书”，他提倡“用活书，活用书，用书活”，“活”字好写，却难运用。在课外阅读分量愈来愈重的今天，我们应努力向“活”的方向引导，营造浓郁的书香文化氛围。
在加强书香文化建设中，我们首先注重对象的普及性。推广的对象主要包括学生、教师、家长，社区文化建设也是不容忽视的。对于学生，首先让其明白“学生”二字的意义， “学”：是要自己去学，不是坐而受教。“生”：是生活、生存。如，学校组织课本剧比赛或表演，邀请家长来观看，当看到孩子们能自导自演，将文中的人物演译得那么生动、活灵活现时，不得不感到仅停留于写对字，会背课文是多么的浅显。对于教师，主要考验渗透的能力，从课堂教学竞赛到演讲比赛，再到课后评课，包含了对新课程、新理念、新方法的理解与运用。家长的参与还有其他途径，如学校开展的“争创八有(即：有一个相对固定的读书场所；有一顶藏书丰富的书橱；有家庭读书时间表；有几分报刊杂志；有家庭成员共写的读书笔记；有反应家庭成员工作学习成绩的公布栏；有一组简单的音、体、美活动器具)书香家庭达标”的活动。让学生和家长共同对照标准努力向“书香家庭”靠拢。
开展课堂生活化研究。鼓励学生自主组织读书交流会、辩论赛，要求学生活学“闻知”，“行是知之始”这句话时刻提醒着我们不要忽视亲知。对于一些自然科学现象，教师巧妙地引导学生通过观察、实验去真切体会，而不是用现成理论、概念填充学生脑中的空白。尤其是农村的小学生生活圈不大，他们眼中的世界可能就是眼前方圆数十里的这块土地，殊不知比之先进、较之落后的比比皆是，所以对于一些书中人物的思想意识行为表现不能理解。学校创造条件，开展多形式的博闻采集，或借助各种电化手段让学生在学校里、家里感受世界，以补充、拓展学生的见闻，有时还可以结合活动，渗透读书内容，营造读书氛围。
三、以活动为载体，体验陶行知艺术教育思想。
陶行知指出：“创造艺术之环境。我们要整个的环境所表示出的精神，使形式与内容一致起来。”艺术教育作为活动教育的一个重要组成部分，已经越来越引起了人们重视，
正如陶行知所说：“自然美术固可贵，人生美术更可贵，自然化的人生美术尤其可贵。”随着教育现代化的实现，教育与国际接轨，与未来价值观的趋同，学生综合素质水平标准的提高，国民意识已经发生了根本的转变。艺术文化建设已成为我校教育举足轻重的组成部分。
在实践中，我们以主题班队会、班队活动为载体，通过手抄报比赛，故事会、征文等活动，将陶行知思想深深地植入教师和学生的头脑。学校还开展了其它四类活动，一是兴趣活动，全校共开设了电脑、编织、二胡、跆拳道、腰鼓、剪纸舞蹈等十几个兴趣小组，每周开展活动，学生自愿报名；二是实践活动，除参加公益劳动等社会实践活动外，还开展校园环境设计、家乡民俗调查与传承、社区垃圾分类与处理、陶行知教育思想的研究与传承等探究性学习活动；三是体育活动，每年举行田径运动会，坚持每天的两课两操；四是艺术活动，每年六月举行小陶子文化艺术节，经常开展书法、手工、写作、演讲等各类比赛活动。特别是组织教师和学生的读书活动，一方面使教师在活动之余更多地理解陶行知的行为和思想；另一方面也激发了教师研究陶行知思想的兴趣。从而使他们自觉地投入到课题研究中来，并以陶行知为榜样，在今天的新课程改革中成为先行一步者，正因为如此，不仅教师个人得到了收益，学校得到了长足的发展，校园文化建设也有了突破。
四、以生活质量的提高为归宿，落实陶行知“人本”教育思想，积淀校园文化。
人民性是陶行知教育思想体系最底部的积淀层:在这一思想体系中,陶行知以一个人民教育家的博大胸怀,提出了“教育为公”的教育理念,把“人民至上”、全心全意为人民服务视为人生的根本意义和教育的基本价值取向,通过“教学做合一”,促进生活和教育的统一,促进人的全面发展,实现人的主体性(自主性、实践性和创造性)。
教育的出发点和落脚点是知识还是人，这是素质教育和传统教育的根本区别。陶行知先生倡导“六大解放”，即：解放小孩子的头脑，使他们敢想，启发他们的想象力；解放小孩子的眼，使他们能观察生活，观察自然与社会；解放小孩于的双手，使他们能干，具有实践能力；解放小孩子的嘴，使他们能问敢问，在探求问题的答案中增长知识，培养质疑精神与观察能力；解放小孩子的空间，使他们广泛地接触自然、社会，在实践中去发展创造；解放小孩子的时间，使他们独立自主地成长，形成鲜明的个性品格。陶行知“六大解放”的提出基于他的“生活教育”理论和人本思想。今天倡导的素质教育就是要改变“以知识为本”的传统教育思想和教学观念，不是把人作为知识的容器，被动地接受知识，而是遵循人性本身发展的内在规律，从认知心理、意志品格、思维特性、兴趣情感、智能等出发，激发学生的学习潜能、创新潜能，使学生得到生动活泼地充满个性地全面发展，成为学习的主人、生活的主人、创新的主人。
我们认为，在落实陶行知人本教育思想的过程中，不仅学生需要“六解放”，教师家长更需要解放。就教师来说要以生活为中心做教学指导，就学生来说是“解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”这些教育理论归结起来就是一句话：以人为本，提高生存质量。
在践行陶行知生活教育理论中，我们一直把教师乐教，学生乐学，家长乐辅，社会乐助作为行知人追求的生活质量和生活环境。
多年来，我校一直把教师学生健康发展作为学校发展的第一要务。办了教师成长学校。让老、中、青教师在成长学校学习、讨论、展示，文化知识得到提高，能力得到发展，身心得到愉悦。教师节邀请优秀教师家属参加学校的茶话会，节假日开展慰问教师家属活动，每学期组织一两次教师文体活动，努力使教职工生活在一个轻松愉快的环境里。我们除了践行“六大解放”，还特别注意教师、学生、家长之间的情感交流。每天有学生、家长、老师共同完成的人性化作业；每周有家长、老师共评过的周记；学生“成长档案袋”里每月有学生、家长、老师共写的成长日记；随时还可以看到学生、家长、老师互发的温馨的短信。生活在这样一个处处充满人文关怀的环境里，教师充满激情去“做”、“学”、“问”。学生愉快地去争当“五小”儿童（即:尊师敬长的小孩子，集体生活的小主人，兴趣小组的小能人，勤学好问的小学生，生产劳动的小帮手）。